予自揉后，上下唇常合，鼻脊自高起，眼内向不容指，今已绰九、予之揉也，实无所师承，苦自病而试得者也。非但生人所為，精神鬼物亦如是。
补药尤不足凭，至补者无如五谷六畜，设使不吃而专服补药，能长生精神乎？中類天上與帝王之前，反當主畜積邪惡之人邪哉？
正如山穷水尽忽而柳暗花明，境界不可思拟，转瞬即难追想，随时随笔记之，直录无文者也。 一经淤积，骨则粗而大，肉则壅而滞，筋则拳而曲，皮则绷而紧，能无病乎？
赵氏又论五行各有五，其说颇凿，未甚的当。市有利入，不肯求之，而可養老親，明旦下牀，未知所之。
諸所案行，當所禀食，勿過文書，隨其多少。 因思六阳经皆会大椎，其积甚浓，或为其盖住，或手腕不通。
而头皮紧急，颈项壅粗，肩背胁肋塞满，非于颧夹着骨揉之不能吊动，且其消动自有先后。 不直仰天悲哭，淚下沾衣，父有惡行，自致不還於處。