欺人定然面白少神，饮食减少，或逢晦明阴雨而更甚，丽照当空而觉轻。 推其意也，以为桂、附之辛热属火，降少升多，不能直趋于下，故借此熟地、枣皮，沉重收敛之品，而使其趋下。
昧者多作气血双补，有云大剂滋阴，有等专主清润，有等开郁行滞，不一而足，是皆杀人不转瞬者也。 缘熟习《伤寒》所论治法，推本六经，方是仲景方，法是仲景法，未尝于仲景外稍参时法，分经治病，而不治痢，其得力于《伤寒》者深矣。
［眉批］肾配水皆是喻言。 业斯道者，逢此等证候，务须细心斟酌阴阳实据，庶不致屈杀人命。
心属火为离，离中得水，水曰润下，又燃火而下降，全是一金为之斡旋。 何必执定舌乃心之苗一语。
或因阳虚，或因阴虚，或太阳中风，或阳明热越，临证处方，万举万当，何多求焉。钦安指出两法，重在人所难识一面，学者知其所难，作者之心苦矣。
唯蛊毒则另有法治。表虚热盛故生疮，汗之则表愈虚而热愈炽，热则伤血，热则生风，故变为痉。