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热伤阴血则目无所养,故令瞑目,以羞明不能开也。凡两感于邪者,三日之后,胃气乃尽,故当死也。

或并于里则阳虚,阳虚则外寒;或并于表则阳实,阳实生外热,因于露风,乃生寒热,是风成而变为寒热也。故曰∶“静而得之为中暑,动而得之为中热。

风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气也。阳邪盛则薄于阴分,故为嗌干、热中等病。

邪热在胃则烦,故不得卧。腹者,至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。

不知由其人内本先虚,复感寒邪,今得桂麻协和阴阳,鼓邪外出,大汗淋漓,而肾中一线之元阳,乘气机之鼓动,而与汗俱出,实气机势时之使然,非桂麻之必使人亡阳也。此以少阳、少阴争见者,少阳为传表之终,少阴为传里之始,自终而始也,言始言终;则六经无不遍矣,故不必热病气穴,三椎下间主胸中热,四椎下间主膈中热,五椎下间主肝热,六椎下间主脾热,七椎下间主肾热,荣在也。

胃者六腑之海,其气亦下行。不嗜食,言中寒也。

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