虽身体犹能复旧而行，然令泽不息矣。若云带饥，则不可也。
无积而病在中者，脏之虚也，故当随病所在，求其脏而补之。 人之治身，可素无调养之道乎？
盖天之生气，必自下而升，而人气亦然也。 然消渴之病，本湿寒之阴气极衰，燥热之阳气太盛故也，治当补肾水阴寒之虚，泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济身中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血和而不涩，则病自已。
日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。虽曰母子，而金水俱病，故曰“重阴”，无阳之候也。
邪之中人，久而不散，则或并于气，或并于血，病乃甚矣。 太阴之别，直入掌中，故为痛、厥、掌热。
此肝、肺、心三脏皆病于悲而气为之消也。 此则气不疏通，雍而为是也，纪于水火，余气可知，故曰∶“有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。