虽因天地之邪,实自内出者也。潮热之热,有时而热,不失其时。
伤寒至于发狂,邪热至极,非大吐不能已也。《脉经》云:有胃气则生,无胃气则死。
然伤寒之多眠,虽属于少阴居多,而亦有不同。 其所以弦者,以少阳擅枢机之用,枢机利则开阖自如,枢机不利则出入窒碍。
经曰、形气相得者生,三五不调者死。阴既绝矣,孤阳岂能独乎。
,则手足动摇而搐搦也。视河洛则一六水之对待者,二七火也。
胁下偏痛发热,此寒也。又云∶病有新旧疗法不同,邪在毫毛,宜服膏及以摩之。
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伤寒至于发狂,邪热至极,非大吐不能已也。《脉经》云:有胃气则生,无胃气则死。
然伤寒之多眠,虽属于少阴居多,而亦有不同。 其所以弦者,以少阳擅枢机之用,枢机利则开阖自如,枢机不利则出入窒碍。
经曰、形气相得者生,三五不调者死。阴既绝矣,孤阳岂能独乎。
,则手足动摇而搐搦也。视河洛则一六水之对待者,二七火也。
胁下偏痛发热,此寒也。又云∶病有新旧疗法不同,邪在毫毛,宜服膏及以摩之。