休已乎休矣！人休我乎？揉之为法，有益无损，且可窒病之源，拔病之根，思患预防之道，无过是者，岂反不及临渴掘井之医药耶？
起樂也，常以時加其王氣，建響斗所加，方響其面，動其音聲。 一切尚能支持者，未必非乱揉之力也。
郁久成火者忌用，须以姜炒山栀子佐之。不知我独如此，或人人皆可如此。
先生之人，皆心明視，無有界意，所行所生，人未知之。 吊之能行，揉之即散，所以为水泡之论也。
精以成形，气以成神，以其原于父母，故曰先天。 師有前後，無忘其本，念本就新，戀慕如初，是生之道也。
以予年来所觉，是皆另病，积则非是。念下愚之人，不念受天大分，得為人，自以當常得久也。