阻者宜开，调气行血，随机斡运为要；散者宜收，回阳纳气温补为先。 若阳虚欲脱者，加制附子钱半，鹿茸二钱。
又曰：此皆得之夏伤于暑。 即以太阴一经而论，太阴主湿而恶湿，主湿是本经之气，恶湿即外之客气，湿土旺于长夏，故六月末①土旺而湿令大行，人之本气弱者，感外来之湿邪，每多腹痛、吐、泻。
答曰：此下焦之阳虚，而不能化下焦之阴也。各部肿痛，或发热，或不发热，脉息无神，脉浮大而空，或坚劲如石，唇、口、舌青白，津液满口，喜极热汤，二便自利，间有小便赤者，此皆为气不足之症，虽现肿痛火形，皆为阴盛逼阳之的候。
答曰：此阴盛而元阳不固不运也。 张洁古误以静而得之为中暑，盖静而得之之病，乃夏月违得凉气之感受，犹冬时非节之暖之冬温。
肾水承制五火，肺金运行诸气。 宣明之地黄饮子，丹溪之用四物人参竹沥诸法，景岳之用地黄、当归、枸杞之类，俱是峻补阴阳之剂，正合类中机宜，故所论虽偏，而不能偏废者，殆为此也。
《丹溪心法附余》，附《伤寒直格》心要论，证治诸法，治伏邪甚善，当与吴氏《温疫论》互阅。 《丹溪心法》：消渴便结，列于燥门。